薛璞自幼父母离异，爹娘都不管，只好跟在爷爷奶奶家。奶奶虽是根正苗红的党员，但是没读过书，也没什么文化，满脑袋都是些保守思想，是个窝里横的铁嘴妇人。
爷爷是军人退伍，平日里喜欢到处潇洒。
老两口对薛璞生活上很好。但没什么文化，又是自认为很有文化，对于薛璞的教育都停留在自以为是的啰嗦。
而且总把啰嗦，和自以为是所犯下的错误归结在薛璞的头上。
比如同学来做客，奶奶偏要当着同学的面说他七岁还在尿床的事情。
再比如薛璞收集的宋代古籍文稿被当做废纸扔掉的事情。
还比如薛璞要出门打球，奶奶把薛璞准备好的球鞋收起来，结果三年之后才找到的事情。
可以这么说，薛璞十件丢到的东西里面有九件都是奶奶乱动，乱收而丢的，且屡劝不改，最后挨骂的还是薛璞。
等等许多糟心事，每天不间断，而且还越来越变本加厉。
而薛璞稍有颜色不悦，就一定会遭到奶奶的诅咒：“你出门让车压死，让雷击死！你让枪毙了，你碎尸万段！”
而这些所谓的长辈，不以为耻反以为荣，在和邻居间话家常之时，却总把自己塑造成自己如何心疼孙子的，孙子如何不懂事的委屈形象。
畸形家庭引发的种种矛盾，在薛璞自幼的生活里滋生。
而在学校，当年的年代校园暴力频发，薛璞没有家里的撑腰在学校便是被孤立的那一个，老师瞧不起他的家庭孤立他，同学瞧不起他的善良孤立他。
而每次遭到校园暴力的侵犯时，老师总以一个巴掌拍不响，多一事不如少一事这样言论搪塞过去。
而每当看见课本之上所记述的不合理之处，和不对之处的时候，薛璞勇敢的站出来反对，却又被无情的打压，扣上“坏学生”的帽子，站在台上给那些所谓的“好学生”耻笑。
甚至老师会因为他是“坏学生”故意不给他发答题卷纸。故意干他出门不让上课。
回民同学甚至会耻于和他同桌吃饭。
事情的发展都是一个量变到质变的过程，家庭和学校两面的压迫久而久之，令他认识到天地广阔，人生漫漫，所能依靠的只有自己罢了。
他的善良转化成了叛逆，他的执着变成了世人常见的懒散与不羁。
我做我的薛璞，我有我的信仰，我又何必与这俗世庸人一并困扰，何不潇洒自在一些。
家庭不公我就反家庭，学校不公我就反学校，社会不公我就坚决落实贯彻社会主义核心价值观！
总之哪里有压迫哪里就有反抗。
学校里谁惹到我，我就私下里黑他一砖头，家里不快我便离家出走。
孟子曰：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。这便是我薛璞了。
可是他的叛逆，有时也会伤人伤己。就比如家庭关系彻底破裂，喜欢的又女孩嫁了人。工作之后认识的长安女孩花光积蓄去找人家，却在刚坐上东北到西北的绿皮火车上被人家拉了黑。
然而即便生活如此，薛璞也成了大家眼中的“失败者”，薛璞依旧是我行我素，过着恣意诗酒的生活。
他曾醉笔写下千言赋，却落得个网文小说扑街。
他亦身为记者秉笔直书报道敏感内容，落得个辞退工作。
然而所有的不爽，他却能一觉之后忘得干净，万事不放在心上。
继续过着闲云野鹤，诗情画意的生活。
正是：
人间如买醉，应是落花时。
欲把愁相问，春风知不知。
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