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我在都市当灵探

第五十六章,跟着老陈逛博物馆
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    正所谓防民之口,甚于防川,这博物馆里的器物也多是千年神器,有的早就自带灵气。
        倘若一味地用宝地的地利压制其灵气滋生,恐怕是适得其反,不如引导其灵气,令其生而不乱,自成乾坤。
        而且五行分属东南西北中五方,土最为中和平顺自然居中。
        而东方的甲乙木,恰恰是其余南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水里面最平顺温和的一炁。
        小开东门泄入生炁,让博物馆里的文物灵气自修,而以三清四象锁镇住外出之灵,形成地缚之象,一疏一导,一恩一威,当真是名家手笔,天下难遇的风水布局。
        薛璞想到如此,不由得对这个建馆的人物无比敬佩。
        突然看见一个小白胖子蹲在博物馆门口,薛璞也不知其人是人是鬼。
        只看这个人安静的悄悄的,安安静静的说道:“大佬你别拿雷法劈我,我就想在这安安静静的做一个靓仔...”
        “我靠!老陈!!!”薛璞赫然一惊,这个白白胖胖的靓仔居然是陈浩鹏。
        “你不是下班了吗?一会儿要真碰见鬼怪,莫不是要送人头?”薛璞一脸坏笑的问道。
        陈浩鹏摇了摇头:“并不是送人头,只是担心。”
        “担心?”
        “不错,老薛!这长安可是我中国千年的帝都,风水形势之妙,你应该比我明白。所以若是真的有所谓的风水惊变,文物受灵成精,我想也是很正常的事情。”陈浩鹏道。
        “嗯,这个我清楚,所以你今天找我来的目的,就是要筛查一边新来的这一批晚明文物里,有没有,那种作妖的,要是没有你就要登记入库了。”薛璞说道。
        “嗯嗯,正是这个道理。”
        陈浩鹏便带着薛璞挨个场馆的溜达并熟悉一些文物。
        他平日里在电视上见到的“五星出东方利中国”护臂,“汉并天下”汉代四象的瓦当,
        青铜刀剑,鼎皿器物,竹简帛书,金兽石雕,玉佩陶马,应有尽有,满目琳琅一时间看得呆了!
        这盗墓小说里说的这些神器名.器虽是奇幻瑰丽,但是天下间任何的帝王的墓葬里,怕也囊括不了这长安博物馆当中文物规模了。
        长安博物馆当中,除了如红山文化,三星堆遗址或者西方文艺复兴,埃及木乃伊的这些临时展厅之外。
        还设有常设展厅三个,唐代壁画珍品馆,大唐遗宝展,丝路交流展...等等许多展览,定期更换不剩列举。
        薛璞心道莫说是一天,若是细看,细逛,就是一个月一年也未必能看完。
        薛璞先拿着手电四处照了照确定了绝对安全,不由的想起小狐狸来,傻姑娘作为一代女侠,自然也喜欢这些,明日便带她来玩,有老陈这关系绝对走后门不用排队。
        一番巡视四下里安全无有异常。
        陈浩鹏见到薛璞对历代衣冠展馆里面的东西颇为在意,便和他先去这衣冠展馆里一点点的看。
        陈浩鹏此人甚是闷骚,别看他安安静静的不太喜欢吱声。
        但是和薛璞讲起黄段子来,让薛璞都不禁汗颜。
        且说这华夏衣冠也就是汉服自炎黄垂衣裳(chang,二声,古人的下衣为裳)而天下治,便已经开始。
        而尧舜做典,以礼成衣,这衣冠已趋于完备。
        历经周秦汉唐宋,延至大明,这汉服的衣冠体系发展数千年之久,当中款式种类无数,而在明代时期完备定格,成为了中国服装发展的最后阶段。
        当中晚明服饰由于摆脱了元朝的外族统治后,长期华夏文明熏陶,衣冠更恢复于华夏衣冠雅正端丽,朴素典雅的审美,成为了现代汉民族衣冠复兴体系的重要部分。
        薛璞作为一个汉服复兴者,穿着一件藏蓝色明代百姓的劳作短衫,看见了大明衣冠自然非常开心,便对这些衣服开始一件件仔细的观摩和研究。
        还要问陈浩鹏墓主人的身高尺码。因为这些展出的衣冠并非是墓主人身着的寿衣,而是墓主人平日里生活所穿的日常衣冠。
        在墓主人死后作为陪葬,生前衣冠作为陪葬是一种习俗,目的是怕逝去的灵魂在阴间不认得其他的衣服,而这些生前所穿的衣服正好带着墓主人的气息。
        薛璞说对于这些日常服装的研究和很重要,可以因此从文物上得出比例和数据,这样复原出来的衣服才能做到和传统审美的风格趋于一致。
        而且古人做衣服的数据和版型都是经过数千年实践积累的,所以既传统又合身。
        薛璞看着瞧着,他说道:“你知道不,汉服最难做的地方就是领子。其他的胸围放量,还有下摆的
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