宋代之时由日本传入的，梅川一夫讽刺吴根在摇纸折扇，实际上就是在说，棒子抢占他国文化的行为有点恬不知耻。
韩国队长吴根在收起折扇一脸闹心，手下的选手朴步成好心劝了半天。
只见身着和服的梅川一夫，一拍手，一声日本的经典乐器三味线乐声奏起。
噔噔——
台上洞箫声动，台上出现一位身着白色日本宫廷装束的中年男性，口吹尺八，音调哀切。
一位艺伎身穿一身花团锦簇的和服，手拿菊花小折扇，迈着小碎步走上台来，开始跳着推掌舞。
这尺八本是中国乐器，只可惜几经流离已经在中国失传，如今却成了倭国的传统乐器，声音一动倍感凄清。
两人于台上独奏独舞，更显精致，却有独特岛国风情。
人说日本有唐韵，实则不然，日本虽于唐朝学习，又师法于宋，然而千年一过，结合本地文化，早已推演出一套新的内容，说盛唐在日本的多是被日本旅游团的营销号洗脑了。
山水精致，岛国雕琢，自有一番风味。
可是毕竟是两人运动，比起多人运动的棒子。
大家看来却也未免太过小家子气。
毕竟还是千人 斩比较好看。
周昀峰虽是不懂，但是看得愈发纯粹朴实：“诶呀妈呀，这前戏都这老半天了，墨迹啥呢，怎么还不开口呢？”
尘三岁一旁见了，心中一凛，果真奇人哉！：“话糙理不糙啊！”
突然尺八暗停，艺伎毕舞。
男子跪地吟诵道：
国比中原国，人同上古人。
衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。
年年二三月，桃李一般春。
吟诵一罢，日方梅川一夫暗自觉得自己大胜，摇着本国纸扇好个嘚瑟。
他这首诗是却是当年倭国使臣写给大明的，想当初中国被元虏灭亡，文化丧尽礼崩乐坏，日本得知崖山之战中华沉沦与胡虏之手，亦心感悲怆，故而举国上下面西叩拜。
因为蒙元为胡虏异族，不受中国文明熏陶，故而日本便以“小中华”自居。
待到明太祖皇帝朱元璋励精图治，一扫胡尘，光复中国之后，倭国使节哩嘛哈便大言不惭，自比中华反笑话中国被胡虏异化衣冠制度有蛮夷之风。
而他写给大明的就是这样一篇诗。
这些可惹恼了大明，太祖皇帝旋即下旨与倭国断交，永不往来。
又颁布了禁止中国人穿着胡服的法令，把文化从蛮夷化又华夏化了回来。
几百年后，大明还在朝鲜战场上胖揍了日本一顿。
而如今这日本吟诵队吟诵此篇的目的，就是在嘲讽天朝又被满虏和西方列强侵略，再不复昔日文明，而他们自己却演化出一套学问来。
诗文吟诵道这里，台下观众听得发懵，台上尘三岁却暗自发懵，频频向叶伽蓝老先生望去。
叶老脸色不甚难看，但是终是泰斗，若是出面和小辈计较，那便是输了。
周昀峰看着如此场面很是无语，毕竟现在一看见和服就想到温柔人妻，居家少妇，温泉旅馆，8时间什么的。
而且台上又是两个倭国人。
期待的画面都有了。
看得日方如此的表演，选手席也是按耐不住了。
那汝荃姑娘甚是喜欢二次元和风文化，虽然并无过错，可是没有一点矜持，却是不妥：“哇，日本小哥哥好帅，哇和服好好看哟~~”
身边的老干部虽然喜欢拜架子，但是苏丹洪大事上绝不犯糊涂口里骂道：“哼，狗日的！老子的爹当年可没少杀你们这帮鬼 子！”
仁智大师还频繁相劝：“阿弥陀佛，都是因果报应，冤冤相报何时了啊！”
苏丹洪骂道：“呸，我们也不曾亏待过他们，凭什么报到老百姓头上？！”
而潘丁小哥不同汉语，一副事不关己高高挂起的样子，看着大伙撕逼。
看着台上，甚是得意耀武扬威的梅川一夫，大老铁可是不能忍旋即说道：“诶呀妈呀，你们在那咿呀半天干啥呢？”
大伙神色一凛，齐刷刷看向周昀峰。
周昀峰有恃无恐，心道：“小小倭国，这首诗以前我在我铁子那里听过，他给魔改过，今天正好拿出了损一损你。”
梅川一夫道：“你什么意思的干活？？”
“意思，没啥意思！就是怀疑你为啥叫没穿衣服？”
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