“元亨利贞，运行不匮者，智之功也。”————————【中说·问易】
等到第二天，司空淳于嘉亲自上奏，请求皇帝择立老师，早日接受经学教导，也好早日亲政，奏疏中暗示王允当为帝师，不期然被皇帝留中，这无疑是个默认的信号，像是夜里水面上的灯，不仅吸引飞蛾，更是吸引水下的鱼。
很快，在上朝的时候，太尉马日磾紧接其后，请求皇帝择立中宫。一时间朝臣纷纷附和，请皇帝早日成婚，延请大儒，尽快亲政。
一切似乎都在向皇帝看好的势头前进，可偏偏事与愿违。
王允在这个时候摆了皇帝一道，他在朝会上直言道：“当年孝昭皇帝同样是在十二岁册立孝昭上官皇后，臣愚见，此次册立中宫，当依孝昭皇帝故事。”
汉昭帝刘弗陵在册立皇后前是个傀儡，册立之后说是亲政，其实政权还是把持在霍光、上官桀的手中。王允的意思很明显，那就是立后可以，借此亲政不行！
皇帝当时就气得不行，他原本以为王允已经默许和他达成一致，以王允为师，延续他的政治生命，为皇帝制衡势将崛起的马日磾一党；并以此交换，让自己正式亲政，处理朝政。
既然王允不守规矩，任意妄为，那就不要怪皇帝不客气。
在官场上，若是有人不知变通、不知妥协，那他的下场只有被淘汰。
朝会过后的当天下午，皇帝便下发诏书，称立后之事非同小可，宜缓慎议之，短期内将此事搁置不提。
然后又与士孙瑞等人商议一番后，迅速决定了帝师的人选，诏拜御史中丞桓典、议郎赵岐二人每日入金华殿授业，虽然没有让他们有辅政的职权，但让他们可以随时出入省中，可谓是极高的荣誉。
而且，这也彻底断绝了王允渴望成为帝师的希冀。
金华殿。
皇帝正在召见他亲自选中的两个授业老师，这两个人可以说是皇帝反复考虑许久才决定的人选。在皇帝看来，要做帝师，必须得符合三个条件，名望、学识、派系。
议郎赵岐字邠卿，京兆长陵人。赵岐少习明经，多才多艺，是有名的经学家、画家。又是大儒马融的侄女婿，太尉马日磾的姑父，只是由于马融是外戚豪家，赵岐自视清高，不与融相见，是故两家关系冷淡。
再加上他的侄子赵戬投身王允门下，更划清了两家界线。
皇帝挑中赵岐为师，既可不过于刺激王允，让王允未能诏拜帝师而给予稍许安慰，又能让马日磾借此机会亲近一向中立的赵岐，最好能影响赵戬的立场，好分化王允的势力。
如果说赵岐算是给予马日磾与王允双方未能直接成为帝师的补偿，那么御史中丞桓典则是皇帝对弘农杨氏的补偿。
为了平衡，皇帝不可能再让杨氏出一个帝师，但又为了不使手下杨氏众人寒心，皇帝斟酌再三，最终选择了桓典来作为帝师。
桓典字公雅，家传《尚书》，以其书教授颍川，有门徒数百人。为人刚正不阿，不避权贵，曾任御史期间，宦官秉权，桓典执政无所回避。令京城畏惮，由于他常乘骢马，更有童谣曰：“行行且止，避骢马御史。”
当黄巾贼乱四起，桓典奉使督军荥阳，破贼而还。后来累迁羽林中郎将，与大将军何进谋议诛宦官有功，特拜御史中丞，赐爵关内侯，钱二十万，诏拜其从弟桓晔为侍郎。
桓典出身龙亢桓氏，乃帝师专业户，祖上出过三代帝师，除了没有出过三公这样的人物以外，家族声望甚至可以比肩汝南袁氏。
龙亢桓氏与弘农杨氏素来交好，桓典的曾祖桓郁是名臣杨震的老师，杨震后人、孝灵皇帝老师的杨赐也曾在其祖父桓焉门下就学，已与王允分道扬镳的、当今司隶校尉黄琬的祖父太尉黄琼也是桓焉的弟子。
可以说是桓典也如同赵岐一样，既与关西士族的代表弘农杨氏有很深的羁绊，又与朝中的关东一系的名臣黄琬有香火情。尤其是皇帝在得知黄琬与王允散伙之后，更是抱有了借桓典拉拢黄琬的打算。
王允倒台之后，在朝中的关东士人必然一蹶不振，为了不至于让关西士人一家独大，皇帝必须在其中扶植一个领头的人物来。
这其中司空淳于嘉身上的袁氏烙印太深，不予考虑，而司隶校尉黄琬文武双全，曾讨平寇贼，安定一州，政绩为天下表率，又与袁氏等士族交情不深，正是皇帝心中取代王允、制衡马日磾的最好人选。
挑选帝师这样的大事，皇帝一道诏旨也未必能让所有人都满意，但有这么多的因素在里面，就连王允都因为赵岐的缘故而表示默认。
赵岐与桓典俱是垂垂老矣，但都恭敬的向皇帝行礼如仪，表示要竭尽所学，让皇帝在经术上有所成就。
他二人
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