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革秦

第五十六章 神圣性
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是为什么?”

    嬴政想了想:“为了利益?”

    “不只是为了利益!”鞠子洲说道:“因为存在“神圣性”,所以他的门客下意识地都不会去考虑最坏的情况——诛杀他,获取财物。”

    “秦王的“神圣性”,你了解吗?”鞠子洲问道。

    “了解一些。”说起这个,嬴政就稍微有些熟悉了:“秦王与我说过“秦王是不会错的”。

    他的神圣性,其实就是树立起自己“并非凡人”的形象吧?”

    “差不多。”鞠子洲点了点头:“但这是他个人的“神圣性”。”

    “扩大到“秦国”的存在呢?”

    “是什么维系其最基本的“正义性”?”

    “生产关系?”嬴政回答。

    “生产关系对应的是人与人。”鞠子洲说道:“而“秦国”,是一种政权,是“制度”的一部分,也是“上层建筑”的一部分。”

    “所以,是“经济基础”?”

    “还是不对!”鞠子洲摇了摇头:“经济基础是决定上层建筑是否可以存在的,不是维系其“正义性”的。”

    “那是“神圣性”?”嬴政皱着眉,苦着脸。

    每次鞠子洲只要讲述新的知识,他都想一口气把鞠子洲掏空榨干,但是现实是,他只是听一点点东西,就已经头脑发胀,无法理解。

    “是的,正是“神圣性”!”鞠子洲叹气:“秦国、赵国、韩国、魏国……这世间一切的国度,都是拥有一个“至高无上”的王,而下面是一大堆贵族封臣。”

    鞠子洲说着,手指蘸墨汁,在桌案上画出一个三角形。

    而后他在三角形内部画出一条条与底相平行的平行线,将三角形切割成为十几个三角形。

    手指按在最上方最小的一块三角形:“这是“王”,下面是“侯”,再下面是“卿”“士”……”

    “支撑这整个“体制”如此存在的东西,就是“神圣性”!”

    “我还是不太明白。”嬴政苦着脸摇摇头。

    鞠子洲点了点头:“那么我们从头开始讲。”

    “世界上没有国家的时候,人将会是怎么样的?”鞠子洲问道。

    嬴政摇了摇头。

    他没法想象这个东西。

    “没有国家的时候,人也是会聚居。”鞠子洲说道:“但是没有相关的建制,所以也就没有法律、没有礼法,只有模糊的上下级区分。”

    “这个时候,我们称之为部落。”

    “部落里,地位最高的……你觉得会是谁人?”

    嬴政想了想:“应该是拳头最大的那个吧。”

    “或许是对的。”鞠子洲点了点头:“那么地位第二高的呢?”

    “是……拳头第二大的?”

    鞠子洲没有回答,而是说道:“你觉得,为什么拳头大的,地位高呢?”

    “因为掌握暴力!”嬴政说道。

    鞠子洲立刻发问:“那么拳头第二大的人,会不会想要把拳头最大的那个杀死,然后自己做老大呢?”

    嬴政张了张嘴,没有说话。

    “我们假设,拳头最大的那个人,地位最高。”

    “如果这个人是你,那么嬴政,你要如何才能够保持自己最高的地位呢?”

    嬴政歪了歪头:“师兄呢?你会如何做?”

    “如果是我的话,我首先打败拳头第二大的那个,然后把他变成我的“奴隶”,然后借着自己拳头最大,地位最高的时候,立下规定:凡挑战我的,挑战失败,都要成为我的奴隶,挑战成功,那么,他取代我成为最高者,而后我成为他的奴隶。”

    嬴政瞪大了眼睛,有些困惑。

    “这在我壮年时候、拳头最大的时候,可以使用。”

    “但是人总是会老的,老了,拳头就没有那么大了!”鞠子洲继续说道:“所以我必须未雨绸缪,想到办法,让自己即便是在老了的情况下,也能保有最高的位置。”

    “那要怎么做?”嬴政催促问道。

    他有预感。

    这个问题的答案,很重要!

    “暴力和利益,还记得吗?”鞠子洲问道:“我在自己拳头还最大的时候,把那些拳头大的人拉拢起来,向他们许诺,分享利益;而后以自身暴力震慑。”

    “这样可以建立最基本的利益共享的暴力集团,以确保我们这个集团的暴力,凌驾于任何一个个体与集团之上。”

    “然后呢?”嬴政呼吸急促,
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