天朝历史上，“儒”是就是成年冠礼、婚嫁、丧葬、祭祀时的仪官，还有一说是源于雷神崇拜的祭祀。
而“巫”，直接就是指那些在祭祀活动中祈祷、“传达神意”、“传达天意”、进行那种原始舞蹈般的表演的人。
而且，最初通常是指女性，与男性的觋相对。
语言的范围和称呼在创造出来后，大体上都是以简化、泛化、词义扩大化的方向发展。
巫本是特指女性，后来变成这类人员的共称，而觋就逐渐消失。
在社会发展的同时，宗教也会“进步”并产生分化。
天朝在外来文本翻译上很喜欢使用意译的方式，而但一个概念深入人心之后，往往就会忘记其是本地词汇，而被认为是外来的。
背后逻辑本应是——“因为它和本地的xx大体类似，所以用xx作为翻译”。
结果，很多人下意识地认为——“这个词不是本地的”。
在这种影响下，具有原本意义的事物反而会被和后来的事物人为区隔开来。
这种情况不只是在翻译上，是在各个领域的。
比如儒本是高阶层掌握一些知识的祭官，在掌握知识这个方向在人们的印象中不断强化后，反而原本的意义会被人忘记，特化形成的“读书人”印象，和原本的意义产生了区别，从而让提及祭官时，会下意识地将两者区隔开来——
祭官是祭官，儒是儒。
巫师这种原本指代泛灵教祭祀人员的词语，也和“神职者”有了区分。
至少，在亚戈目前的了解中，这个世界关于“巫师”的概念，在“现在这个时代”，就是掌握知识，掌握各种神奇法术，与教会神职者对立的另一个称呼。
她为什么说这个？
脑海里冒出这些知识的同时，亚戈不由得有些疑惑。
而随后，对方冒出了这样一句话：
“你认为，是什么导致了巫师和神职者的分离？”
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