(二合一更新,三、四点还有一更)
成默从来没有想到过自己有一天会在一座海岛的山腹中,大谈特谈自己的所信奉的哲学理念,实际上他算不上斯多葛学派的信仰者,不过在身患心脏病的日子里,信奉斯多葛主义,能够让他足够理智而平静的面对病魔罢了
当然,成默从斯多葛主义中收获的,也不止是一些浅显的安慰,比如沉思录中的一句话:“在任何时候都要依赖理性,而不依赖任何别的东西,懂得在失去爱子和久病缠身的剧痛中镇定如常。”
这句话一直是成默在面对困境时,指引自己的最高座右铭。
实际上成默对斯多葛学派的研究是很深的,要他总结的话,“冷静、隐忍、重视美德、轻视物质享受”就是斯多葛学派的四个关键词。
成默觉得自己还算不上斯多葛学派信仰者的原因,就是在“重视美德”的修行上他很怠惰,成默从来不觉得自己是一个重视美德的人。
因此,他也不是一个真正的斯多葛信仰者,能够对苦难甘之如饴。
在成默看来,斯多葛学派是一种独到的神学,走的是“天人合一”的路途,作为斯多葛信仰者,最终是要具备和神一样的全局观,和宇宙的灵魂保持一致,于是一切令人烦恼的事情都不会存在了。
世人的鞭挞和讥笑,压迫者的凌辱和嘲讽,傲慢者的冷眼和无视,喜欢的人的轻蔑和失恋的惨痛,法律的迁延和官吏的横暴
这一切对于拥有神一样全局观的斯多葛学派信仰者来说,都不算什么。
大概就是尔等都是凡夫俗子,我已经是证道成仙的神,必须保持灵魂的安宁与平静。你看那些得道高僧,面对叫人难过和痛苦的遭遇时,就是这样一副做派。
如果想要更高深一点,当你被打的时候,还展露给对方一个欣慰和怜悯的微笑,那就更有得道高人的情怀了。
成默并不能如此的悲天悯人,他只是本着实用主义的精神,把斯多葛主义拆解开来单独使用罢了。
因为不管是谁,在绝望的境遇里,学会了斯多葛主义,依靠想象力来创造希望与慰籍,就能撑到更远一点的明天。
简单来说斯多葛主义就是高阶的精神胜利法,上至帝王奥勒留,下至奴隶爱比克泰特,都能够从中得到希望和慰籍,并真诚的信奉和传播它。
而此刻井醒的问题,恰好问到了点子上,自身所承受的恶,斯多葛信仰者可以视作对自己的磨砺。那么他人所承受的恶,你该如何替他人消解?
如果按照斯多葛学派的理论你就只能冷眼旁观,但这就是真正的善吗?
这一点正是斯多葛主义逻辑不能一贯,有矛盾和冲突的地方。
那么同样是精神胜利法的宗教,所给出的答案是修来世或者上天堂,你这辈子做个好人,你下辈子就能有福气,投胎成富二代。你信我并且按照我说的话行事做人,你死后就能去往流淌着奶和蜜的天堂,天堂里里有珍珠门、黄金街、碧玉墙。假如你信奉的是x教,上了天堂还有72个漂亮的处女发给你做伴侣
光想想就觉得刺激。
这个福利不可谓不大了,一般人遭得住这种诱惑?难怪无数人前赴后继为之献身。
不行,我也得信!
总而言之,斯多葛主义并不能给其信奉者这样的答案,这个正是斯多葛主义的软肋,虽然斯多葛主义和宗教一样都属于精神胜利法,可对于普通人来说,很难理解自己就是宇宙的一部分,是神的一部分。
但死后能进天堂却是普通人很容易理解的。
绝大多数凡人都是很现实的,承受了苦难就想要得到报,你叫他站在更高的维度来看待苦难,却不给他一点实际的好处??????
这不是把我当智障吗?我还不如信xx得永生呢!
成默脑子里千百转,但他却目不斜视,左右两侧的监牢里都关满了小孩和女人,偶尔也有男人,他们衣衫褴褛,他们衣不蔽体,每个人的脸上都写满惊惧
不管黑死病多人道,当成默看到被关在里面的不少都是小孩,难免会动恻隐之心,可成默知道他谁都救不了,他不忍去看那些懵懂的眼神,只能装作若无其事的样子看
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