南也正常，多数地区奉行的不是道义，而是弱肉强食的法则。蒙南三万部落，三万是虚数，究竟有多少落部，谁也不清楚，中间不断有新的部落崛起，也有许多部落衰落甚至完全消失。
柯家寨寨长与巫师不和还好一点，若爆发严重冲突，甚至火拼，必被他部所趁。
青年问：“何为巫？”
“养尸养鬼？”
“奴虫培蛊？”
“用毒血炼？”
“下咒祭祀？”
表面上是这样的，提起蒙南的巫术，无外乎就是弄尸养鬼，奴虫培蛊，使毒血炼，下咒邪祭，充满邪恶与血腥。因此五年前，青年决意来蒙南，他的大哥担忧地半天说不出话来。但青年摇了摇头。
“阿蛮，不是正解，真正的巫应当是大智慧。”
“大智慧？”
这个就有点深了，青年没有多说，又问：“为何蒙南巫师不多？”
“许多巫师不收徒。”
“不仅是各个巫师敝帚自珍，还有重要的一条，资质。阿蛮，你是天生的阴阳眼，从今天起，我教你养鬼术吧。”
四年前，青年飘泊到柯家寨，在这里落户，原因就是柯家寨背后是雾山，南边三十几里路外又有落花城，地理位置好，柯家寨本身不大，没有特别厉害的人物，世界最险恶的不是雾山里的那些蛮兽，而是人，特别是在蒙南的地盘上。
半个月后，他无意中得知他邻居家的孩子，也就是眼前的阿蛮，是天生的阴阳眼。
能以肉眼看到鬼魂的有两种人，一是术法高深的修士或巫师，二就是有阴阳眼的人。
青年自己是一个例外，幼年时他父母带着他外出，半路被歹徒杀害，幸好老头子来得及时，将青年救下，但也遭到了重击，导致他脉浊魂弱。
魂魄虚弱，故能看到一些不干净的东西。
虽然后来修炼了一些强魂壮魄的法门，但这个“后天阴阳眼”的天赋却保留下来。
先天阴阳眼无疑具有养鬼术的最佳资质，当然，以安巫的自私，是不可能传授阿蛮养鬼术了。
于是青年将阿蛮收为徒弟，那时才刚刚落脚，没有根基，青年也不想得罪安巫，传授的乃是真正的医术与一些正统的修炼法门。
“师父，你会养鬼术？”
“阿蛮，修为才是根本。有了修为才能修炼更高的术法，尸、鬼、虫、毒、蛊、咒、血炼、祭祀也是术法的范畴。”
“蒙南民风剽野，煞气重，因为民风与地理位置的关系，这些术法也变得邪恶，可抛去正邪的分歧，其原理是一样的。区别就是修为一是重气修，一是重精神修炼，蒙南这些巫术偏重于精神力。”
“有了修为，知道其原理，便能克制这些巫术，也能修炼这些巫术。”
“如刚才，救下四娘的不是树枝，而是那纸符，不懂，即便如同你一样，有了阴阳眼，那些鬼魂无形无色无味，如何对付？但懂了，便不难。”
“安巫也不是大巫，真正的养鬼大巫，他们能在一张布幡上供养数百只凶鬼，不要说我，即便真正的武王，见到他们也会头痛三分。”
阿蛮兴奋起来，问：“师父，落花城中有没有真正的大巫？”
“有，不多，但最顶级的，一个也没有。”
“你教我吧。”
养鬼术第一步是寻鬼，若是没有师父指导，这会成为最难的一步，阿蛮是先天阴阳眼，反而是最简单的一步。注意的是一开始不能将一些厉鬼当成对象，只能寻找一些小鬼。
选好小鬼，开始祭炼，最后是供养。养鬼术也不一定是邪恶的法门，不过从供养起便有了正邪之争，如在大唐国，有少数几个顶级世家与大派便精通养鬼与奴鬼术法，它们都属于正统的术法范畴。
只不过正道法门不但需要许多珍贵的材料，供养手段也十分麻烦。
蒙南贫困落后，相互缺少沟通，故一般巫师都采用了邪恶血腥的手段去养鬼，因此与其说他们是巫师，不如说他们是邪修。巫师不是贬义词，但巫师的称号就是让这群邪修生生败坏掉了。
青年仔细地讲解着，至少远比安巫所知道的更高级的养鬼术。
半天后，师徒二人便来到雾山，雾山很恐怖……
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