黑脸汉子在灾难后嘈杂的环境中大声呼喊，将田地里的农夫们聚集起来，带着他们，朝屋舍十倒二三的里闾冲去：
“谷帛乃天下人之命脉，但只要人还活着，不管麦稻粟黍还是蚕桑丝麻，都能从地里再种出来！”
……
位于震中的琅琊郡首府东武城（山东诸城），场面远比西安侯国和临淄恐怖。
今天早些时候，就有人在东边的琅琊海边，发现起了大风，波浪高涌，海水里的荇藻交萦，无端而泡沫上腾，有若煎汤之沸。
而后海水忽然沸起，汹涌异常，东武城中的里闾陋巷子，无数老鼠从各个缝隙钻了出来，这时候也不分仓鼠厕鼠了，皆仓皇而走。
少顷，果然发生了一场大地震，若按后世统计，起码七级以上！
一时间地方屠裂，城郭墙垣崩塌，都是些高危建筑的市肆几乎被夷为平地。
梁丘贺是东武城本地人，专精于《易》学，等他抖掉身上的砖瓦灰尘，从丘墟里站起身来时，发现外面一切都变了样。目光所见几乎所有屋舍都倾倒了，瓦砾塞满市井，房梁下压着死人，方才还熙熙攘攘的市井成了屠场。
还能走动的人陆续站起身来，或徒手去挖掘屋舍寻找失踪的亲人，或绝望地仰天哭嚎，呻吟遍布全城。
幸亏大难发生时，梁丘贺正妻儿和站在庭院里，又出于为人父夫的本能，死死将她们护在身下，而倾倒的梁柱也倒在了旁边，没直接砸死他。
余震还在不断发生，活人也不敢在城中久留了，他们开始下意识地朝城外走去，梁丘贺找不到自己的冠，更挖不出自己的简，只将儿子背在身上，让妻子紧紧攥着自己的衣角，跌跌撞撞往外走。
一路上看到了数不清的尸体倒毙，多是被重物砸死，路过官寺时，发现这儿也被巨力抹平。正在开大会的官吏们，从琅琊太守到东武城县令，几乎全灭。郡丞虽然还活着，却几乎被吓傻了，根本无人组织救灾之事，平日里衣冠楚楚的官吏们也和小民一样慌乱，各顾其性命。
倒是琅琊郡尉连家眷都顾不得救，带着一群来自外地的门客冲到城外去了。
“将头埋在我背上。”梁丘贺如此嘱咐儿子，将他往背上挪了挪，从遍地的尸骸上迈了过去，余震仍在不断发生，他们必须离开这座死亡之城。
城市外围亦是一片惨相，来自城内的众人胆战心惊地站在空地上，回头望着他们过去数十年的生活毁于一旦，而东武城边上，一座丘陵已经彻底崩塌，泉水不断从缝隙里喷涌而出。
而远处的天象极丑，遍天都堆满了破絮似的云，夕阳像血一般红。
真是应了《十月》所言：烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵！
梁丘贺的儿子才七八岁，被这一幕惊吓过度，趴在父亲背上哭哭啼啼，他妻子也颤颤巍巍，想明白发生了什么。
“良人，这究竟是……”
“是地震，也就是百姓常言的地动。”
梁丘贺没有多说，但在齐地儒士看来，之所以会发生地震，是因为阳伏而不能出，阴迫而不能蒸。而地动的具体原因，按照他们《易》和《春秋》的推演，那可就能说上一昼夜了。
《易经》以日、月、星辰、水、地分别来比拟人间社会的各类群体和事物。比如，以地来比拟处于阴位的社会角色，上位为后妃，中位为大臣，下位为庶民。
上位地震对应后妃不顺从，中位地震对应大臣作乱，若是下位地震，则对应庶民离叛！这些在《春秋》里都是能找到例子的。
梁丘贺暂时无法推断他们琅琊的地震属于哪种灾异警示，反正肯定和上位者不德有关。
“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。自从大将军开西域，对匈奴用兵以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，《春秋》所记灾异尽备！”
他的老师是在朝为官的太中大夫，故梁丘贺对政事十分关注。
就在这时，周围的灾民再度惊呼连连，指着一处地方，梁丘贺转过身，随着他们的目光看去，不由倒吸了一口凉气！
那里是一年前新修的建筑：孝武皇帝庙！自天子给汉武上尊号立世宗庙后，不仅在长安有庙，汉武帝生前巡视过的四十九个郡国也皆立庙。
琅琊作为海滨圣地，有仙岛传说，秦始皇帝时，徐福就是在此东渡不归。同样喜好求仙的汉武帝自然要常来旅游，他曾三次巡幸琅琊，在琅琊交门宫祭祀蓬莱仙人，登琅琊台观沧海。
而琅琊太守为了讨好新天子混政绩，大兴土木，将孝武庙修得又高又大，俨然成了琅琊最坚固最高大的建筑。
而现在，随着
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