小院入口处站着的俩男人引起了尘丫儿、柯姐儿的注意，“小神仙”她们是知道的，可旁边这位？可不是与她们一同前来的人，不过，尘丫儿还是猜到这个人是谁啦？看他不凡的外表，一定就是这屋子的主人？否则，这地方可不是谁都能住得下去的。
“小神仙”看到俩姑娘在发愣，赶紧上前来对姑娘们说道，“小尘师兄、柯姑娘，广财兄弟大伙儿都进屋了，你们也进屋子吧，马上就开饭啦”，尘丫儿听到“小神仙”招呼她姐妹与广财三人，拉起柯姐儿来到了小院子的入口处。
这时，入口处的另一男人微笑着对尘丫儿、柯姐儿说道，“这位就是‘小神仙’跟我提到的小尘师兄吧？哦，这位是柯姑娘，二位姑娘真是器宇不凡啊，这位兄弟，里面请！”男人的声音低沉，穿透力极强，尘丫儿一听声音，就知道此人一定是修炼之人，且内功厚实，但还达不到深厚的境界，所以，尘丫儿赶紧双手合十，向说话之人行礼，柯姐儿与广财在身旁也学着尘丫儿双手合十向这男人行礼，男人同样双手合十还礼，“小神仙”在一旁也双手合十，随后，尘丫儿、柯姐儿、广财在“小神仙”、不知名男人的引领下正式进入了小院。
进入到小院内里，尘丫儿看到，小院子的左、右两边各自摆放着不同的东西，进门的左手边应该是院子主人堆起的一个玛尼堆，让尘丫儿好奇的是，一般按藏族的宗教习俗，玛尼堆是堆彻在山间、路口、湖边、江畔，以石块和石板垒成的祭坛，也被称为“神堆”，而在院子堆玛尼堆却是第一次看到。
“小神仙”与不知名男子看到小尘师兄对院子里的摆设感兴趣了，也没有再往屋里走，而是站在一旁，观察着俩姑娘。
俩男人看到小尘师兄走到了玛尼堆旁边，仔细地观看起来，看了一会儿，尘丫儿似乎明白了，因为，玛尼堆最初称为曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的，且具有灵气，“玛尼”是佛经中六字大明咒“嗡玛尼呗美吽”的简称，它是藏传佛教密宗莲花部的根本真言。
曼陀罗是一种宗教术语，意译为坛场，以轮圆具足或“聚集”为本意，指一切圣贤、一切功德的聚集之处，供曼扎，即供曼陀罗，以这种形式来供养整个宇宙，从而积聚福德与智慧，所以，供曼扎是修行中获取福德与智慧最快速，最简单，最圆满的巧妙方法。
尘丫儿想到此，明白了，这样看来，这里摆放的玛尼堆应该是供曼陀罗啦，而这里又是整个坝子的中心，曼陀罗是僧人和藏族人民日常修习秘法时的“心中宇宙图”，一般是以圆形或正方形为主，而眼前的玛尼堆不正是圆形吗？且相当对称，把玛尼堆供在此处，其意义不明而意，那就是积聚所有的福德与智慧，供养整个宇宙，示意着天、人合一，圆满顺和。
柯姐儿一直跟在尘丫儿身旁，她不明白尘丫儿站在一堆石头堆起来的石堆旁边，看得如此痴迷，是为什么？原本想问问呢，但介于有外人，不好得问，柯姐儿就想，等回了客栈房间在向尘丫儿请教一二也不迟，从尘丫儿看石堆的认真态度上，就可以看出，这石堆一定有来头。
站在小院内的“小神仙”与不知名男人二人，也不催促二位姑娘，安静地立在旁边，不时，俩人还相互交换一下眼神，他们似乎是在考验这个小丫头。
就看尘丫儿看完了左手边的玛尼堆，又转到右手边，柯姐儿一直观察着尘丫儿的表情，就看到，尘丫儿一到右手边，眼睛里流露出惊奇的神情，与刚才看到石堆一样，尘丫儿快步来到右手边摆放的东西旁边。
柯姐儿紧跟着尘丫儿来到了小院子的右手边的地方，那地方也摆放着一样东西，是一个直径约五十公分、高一百二十公分的石柱，石柱摆放着一个类似玻璃的罩子，柯姐儿上前一看，乐了，玻璃罩子里面的东西，她柯姐儿可认识的，是古代用于看时间的“计时仪器”，学名叫做“日晷”，也可叫做“日规”，柯姐儿拉住尘丫儿，赶紧显摆，“尘儿，我总算认识一样东西啦，就是这个，这东西叫‘日晷’，是古代用于计时间的仪器，对吧？”尘丫儿看着柯姐儿满脸的得意，也乐了，赶紧夸奖柯姐，“柯儿，你真是利害，这就是‘日晷’，但你仔细看看，这‘日晷’是用何种材料制成的？”柯姐儿听尘丫儿说，‘日晷’的材料，又低了下头，借着仅有的丝丝夕阳仔细地辨认着这‘日晷’的材料，看了半天，柯姐儿也没有看出是何种材料制成的，只好对着尘丫儿摇了摇头，“尘儿，我没有看出来，识材料可不是我的强项，还是你来说说看，是何种材料制造而成的？”
俩男人依旧站在原处，不动声色地看着俩姑娘，就看到小尘师兄弯下腰，仔细地端详着‘日晷’，看了一会儿，尘丫儿抬起了头，对着“小神
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