在自己的领地上视察魔晶矿场,乔安同时还在心里盘算,往后大可不必把矿工压榨的太很。
在现有的技术条件下,再怎么压榨奴隶也很难提升采矿和冶炼粗晶的效率,还不如自己施展“神话进阶鬼斧神工”,直接把矿石提纯为工业魔晶。
可惜,这种兼具实用主义和人道主义的思维方式,并不符合眼魔一族的主流观念,为免引人生疑,乔安不能在自己的领地上推行过于激进的改革。
直接把奴隶们每天的工作时间从12小时缩短至10小时,这是不行的,必将惹来非议,但是乔安可以采用曲线方式增加奴隶们的福利,比如把每天两餐改成每天三餐,增加一顿午饭,而且将两个钟头的午餐和午休时间也折算到工时当中。
为什么要这样做?
其实没什么特别的理由,无非看不过眼,于心不忍罢了。
如果乔安还生活在人类的世界里,身为贵族领主,拥有庄园、矿场、牧场和码头,还有三百多名奴隶任她生杀予夺,她会解放自己名下的奴隶,给他们分配土地或者提供雇工岗位,就像新大陆那些身体力行“废奴运动”的进步人士所做的那样。
在乌狄诺斯,在这个比莱顿城和米德加德更保守的地方,乔安不得不适度的入乡随俗,但她绝不可能像真正的眼魔那样疯狂而残酷,以压榨奴隶为乐。
无论肉身变成什么物种,她都不想彻底背叛自己在人类社会接受的教育,建立的三观。
莫里亚蒂教授曾对她说,“人性”的价值是可以质疑的,也必须被质疑,否则人类就无法深刻理解何为人性。
乔安承认人性不完美,也正在践行导师给出的建议,亲身体验人与非人的差异。
然而她坚持认为,不完美的人性起码还是人性,自己现在不会、将来也不会抛弃人性中那些美好的闪光点,比如将心比心的共情,比如对弱者的怜悯。
安顿好了艾拉,乔安就带着瓦拉克直接传送回会客厅,又发信召来提西泰亚,以蜜特拉一贯的矜持口吻,对她们今天的表现给予了适当的表扬,还给了她们每人一枚“魔导透镜”作为奖励。
提西泰亚得到的是结附“法术扩展”的魔导透镜,戴在主眼上,可以将“震慑光锥”的辐射范围由原本的60尺扩展为120尺。
瓦拉克获得的是结附“法术链发”的魔导透镜,乔安建议她佩戴在对应“缓慢射线”的那条眼梗上,往后就可以随意释放“群体缓慢术”,强化控场能力。
提西泰亚和瓦拉克,从前偶尔也会因为表现出色获得主人的夸奖和奖赏,但是主人从未像今天这么大方过,一出手就是高档魔导透镜。
看来发现一条新的魔晶矿脉,领地财源大增,给主人带来难得的好心情,连带她们也跟着沾了光。
提西泰亚和瓦拉克怀着满腔激动,再三感谢主人的赏赐,而后将各自的魔导透镜小心收藏起来。
她们都是亚种眼魔,不能公开戴着魔导透镜在城里招摇,但是在战场上,别说佩戴一枚魔导透镜,浑身眼梗挂满透镜也没人管这档子闲事,毕竟多一枚透镜就多一分战力和生存保障。
提西泰亚和瓦拉克告退离开会客室,乔安也回到自己位于井底的居所,闭目冥想,链接“云网”,查看自己订阅的上百种新闻报刊,找到感兴趣的话题,就去论坛上搜寻相关爆料,看看事发当地的知情人对此有什么说法,甚至借助“神话警戒”现场窃听、监控,亲自收集第一手情报。
如今已经是1626年的8月初,从乔安离开米德加德城那天到现在,满打满算不到三个月,地表世界已经发生很多大大小小的新闻,尤其是在战云密布的新大陆,在“大陆军”与镇压独立运动的斐真军之间,已经爆发了两场注定会被载入史册的重大战役。
乔安虽然离开了人类社会,甚至暂时放弃了人类的身份,但她并未抛弃自己出生成长的那片土地,一如既往关注着新大陆愈演愈烈的“独立战争”。
从前生活在人群当中,乔安阅读那些关于暴力冲突的新闻报道,总是不自觉的带入到其中一方,对其命运感同身受。
比如看到一篇约顿海姆军警镇压抗议学生的报道,乔安就忍不住同情那些遭到军警殴打的年轻学生,对下令镇压的官僚则心生反感。
这固然有新闻作者有意引导舆论的因素,更主要还是因为她自己也曾是一个大学生,“年轻学生”这个弱势群体的身份,更容易引起她的共情。
但是在某些场合下,这种“代入感”也会使她感到尴尬,左右为难。
比如一篇关于西部殖民者与阿萨族原住民相互仇杀的通讯文章,尽管作者的政治立场倾向于殖民者一方,在文章中添加了很多描述土著野蛮残忍的细
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