一个生物死亡之后,魂灵便离开躯壳,只剩下一具冰冷且无意识的尸体。
在这种时候,如果大量“寄生孢子”趁虚而入,用自身“母巢意志”替代尸体缺失的魂灵,激活一部分器官的机能,就能重新站立起来,甚至还能像生前那样活动自如,成为“母巢意志”的一件血肉“外套”。
被孢子寄生的生物,魂灵被“母巢意志”取代,无论生前的智力水平有多高,现在的智力属性都将变得跟“母巢意志”一致,只有2点。
巨蜥这样的生物,活着的时候智力属性还达不到2点,死后被孢子寄生,转化成了孢子巨蜥,反而变得比生前更聪明,真是有点尴尬。
如果宿主体内只有“寄生孢子”,并且所有“寄生孢子”共同形成的“母巢意志”具备自由意志,那么它就会按照自己的思想为所欲为。
然而从孢子巨蜥体现出的行为模式来看,显然并没有绝对的自主权,处处受到菌王的控制。
菌王为什么可以控制孢子巨蜥,准确的说,如何控制“寄生孢子”的“母巢意志”?
在乔安看来,这存在两种可能的解释。
首先,“寄生孢子”是菌王体内生成的生殖细胞,相当于菌王的子嗣,很可能与菌王本人之间存在某种神秘的精神联系,绝对服从菌王的意志。
乔安不由回想起自己对血液样本进行的那些“活化实验”。
自己体内抽取的一滴血液,活化并且赋予智能过后,形成的“活化启蒙血虫”,不就恰好可以类比菌王体内分离出来的“寄生孢子”?
既然“活化启蒙血虫”认他这个“亲妈”,乖乖听他吩咐,还积极帮他破解法术构型内部的加密符咒,那么作为类比,“寄生孢子”形成的“母巢意志”,遵循菌王本人的意志也就不难理解了。
除此之外,还有一种可能性,也是乔安通过观察孢子巨蜥得出的猜想。
乔安注意到,孢子巨蜥体内并非只有闪烁绿色荧光的“寄生孢子”,同时还有大量银色“心灵孢子”。
“寄生孢子”赋予巨蜥魂灵与活力,而“心灵孢子”则使这具已经死亡的巨蜥,重新获得与外界沟通的能力。
或者更确切的说,“心灵孢子”是为“母巢意志”服务,“母巢意志”可以通过弥散“心灵孢子”,与周围的生物进行精神层面的交流。
在这种情况下,“母巢意志”当然可以与菌王进行心灵沟通。
只要菌王说服“母巢意志”认下自己这个老父亲,那么接下来就可以吩咐“乖儿子”替自己做事,包括驾驭孢子巨蜥,为老父亲充当代步工具兼战斗机器。
这个逻辑链条不能说无懈可击,但是基本自洽。
两种理论都说得通,那么哪一种才符合事实呢?
乔安越想越兴奋,起身在卧室里来回踱步。
纯粹的理论推演,已经无法帮他解答疑问,接下来唯有依赖实证手段,才有可能为他揭开笼罩真理的一角面纱。
乔安决定,明天一早就找同伴们商量一下,请大家先别急着离开蕈林,给他一些时间,用于研究孢子巨蜥。
只有利用孢子巨蜥这个样本,进行一系列实验,乔安才能搞明白“寄生孢子”的作用原理。
当然,他还要向菌王请教——这或许是解答疑惑的最简便方式,根本用不着费时费力做实验。
然而乔安还是坚持认为,但凡有一线实证机会,就不要仅仅满足于别人传授——或者书本上得来——的知识。
倒不是说他不信任菌王,事实上,菌王的经验很可能与实验结果完全一致,然而还是只有亲身验证过后,他才觉得心里踏实,仿佛只有这样学到的知识才真正属于自己。
这种“强迫症”似的心态,乔安自己都觉得很讨厌,但是又克服不了,只能苦笑着自嘲:
“反正我早就是一个怪物了,也不在乎再多一样怪癖。”
乔安把求知当成自己生命中最高的乐趣,但是想到为了满足自己的求知欲和好奇心,不得不耽误同伴一天行程,他也不免心中有愧,只能请求同伴们多多谅解了。
每当这种时候,乔安的内心总会非常纠结,忍不住产生一个冲动地念头:“如果我是独自探险,想留就留,想走就走,做什么事都不需要向周围的人解释,那该有多自由啊……”
然而他马上又会迫使自己打消这个危险的倾向,并且严正警告自己深刻反省:
“因为些许不如意,就自暴自弃,妄图逃离人群,一人独处,这种行为是非常可耻的!”
“乔安·维达,你不能纵容自己逃离那些善待你的人们,沦为一头荒野中独行的怪物!”
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