丙子春节，刘谌与刘封率领文武百官先祭黄帝陵，以示华夏各族团结一心，共同对外的决心。
二月初，刘谌在未央宫正式宣诏改元“元通”，有开元通盛之意，同时宣布了一件前所未有的大事，除了元通元年之外，还将当年定为汉元280年。
诏书读到这里，除了三公九卿和尚书台的官员十分镇定之外，其余文武官员都面面相觑，从没听过这个“汉元”的说法，更不知道280年是从何说起。
这是刘封早在西征前就和刘谌讨论过的新的记事方式，而在此之前，刘封已经把十个数字和记录方法传给了陈寿，陈寿所记载的史书和册子上页码都是用数字标注的。
统一的纪年法有利于广泛传播，刘谌和张华自然知道其中的好处，经过几番讨论之后，因为此前有王莽篡汉的一段历史，决定以光武中兴的时间为汉元元年，此前的时间称为“汉元前”，用倒数的方法来记录，取名为“汉历纪年法”。
这时候的“公元”纪年法还没有提出来，刘封借此推行汉历纪年法，就是推广华夏文明的第一步，世界各国同样可以以大汉为参考，这是一个强大的王朝，而不是什么所谓的“圣诞”。
公元25年，刘秀称帝于鄗城，算起来汉元比公元晚了二十五年，现在应该是公元255年，距离蜀汉灭亡还有不到十年时间，如今的局势早已是天翻地覆了。
当然采用汉历作为国历，是为了在世界各国传播华夏文明做准备，在大汉纪年方面，依然是年号纪年法与夏历并行记载。
思索之间诏书已经读到历数大汉历史的时候了，从汉初到东汉，再到昭烈帝刘备，赞其威武仁智，不在高祖之下，十数年而定西川，及仁乐帝继位，宽仁慈爱，得诸葛亮、关羽、刘封等辅佐，四年而灭东吴，北上取曹魏。
使大汉再兴，天下一统。
诏书由太史令陈寿根据刘谌的意思写成，再言大汉自开基承统以来，边廷侵扰之患屡屡不息，刘封、姜维、陆抗等征服四夷，各族拱服，至华夏一统，千秋大业成于今日，文武俱要兢兢业业守住基业，同保江山，开创华夏盛世。
三年前刘谌已经命人将世界地图印发给百官，同时发到各州郡官员，让他们都知道世界之大，不止有中国这九州山河，以往大家视为大敌的外族其实不足为道，大家同根同生，就该齐心协力，效三皇五帝之仁德威望，威服世界，万国来朝，让华夏之名传于万界。
诏书读罢，百官无不激动，脑海中浮现出世界地图的轮廓来，更感慨自己的渺小，但想到他们为子孙后代开创盛世基业，能让他们在世界各地受到敬仰的荣耀，都充满了干劲。
眼界决定高度！这话一点都不假，刘封坐在金殿右首，暗中观察百官们的神色，每个人都目光熠熠，他们明白这一切并不是结束，还仅仅只是个开始。
唯有如此，他们才不会自满自大，知敬畏、存戒惧才能让这个王朝不断延续下去。
随后是各官员的任命，除了大家都已经知晓的尚书令张华和六部尚书的人选之外，迁刘封为上大将军，可直管大汉军政大事，无需经过天子允诺。
另外拜姜维为大将军，张苞为骠骑将军、邓艾为车骑将军，陆抗为卫将军，王濬为海军大将军，另增加水师提督四人，与四征将军职位相当。
比起刘封官位的升迁，将海军单独组建成军才是让所有人震惊的消息，而且王濬的官职和骠骑将军等相当，可见朝廷对水军的重视程度。
在治国方面，刘谌依然继承了诸葛亮依法治国的政略，将原本的《蜀科》结合魏、吴和大汉原本的刑律重新修订，改为《汉律》，除了刑部和大理寺之外，另增加都察院和武督院。
都察院主管各省部及县令贪赃枉法事，而武督院则是侠义堂的改名，侠以武犯禁，故设武督院督查绿林豪杰，现在天下刚刚统一，各项政令亟待推行，各地豪强恶霸必定不少，必须要加以严厉惩治。
武督院是刘封按照民间传说的“六扇门”设立的，主要接手江湖帮派斗争和久为官府通缉的要犯，但职责比六扇门更大，因为他们还肩负着扫黑除恶的重任，有些势力官府不好出面处理，可由武督院召集各门派行事。
另一项重大的举措就是重新修正独尊儒术的国策，除了孔孟之道外，朝廷鼓励其余各门学派发表学术，并计划在酒泉、长安、洛阳、成都、建邺、蓟城设立学宫，如春秋时期的“稷下学宫”一样，重现百家争鸣的文学盛况。
官办学堂除了太学院之外，另外增加数学院、医学院、农学院、兵学院、工学院和法学院等，将各门学术单独分离出来，并在五经博士之外增加医学博士、算学博士、工学博士等等这些学宫和学士，除了发掘人才和壮大国力之外，另外一个重要的使命就是传扬华夏文明，同时吸纳诸多外来文明为我所用，如海纳百川一样，会越来越强大。
另外像统一简化文字、统一官话等等琐碎之事，都会在随后的政令中逐一颁布下去，经过十多年的试验，造纸术和活字印刷术已经渐趋成熟，无论是
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