一
网上有篇帖子挺火，说真的孙悟空本来早死了，陪唐僧走到最终的是如来组织的托——六耳猕猴，其玄机就在“真假美猴王”那一场争斗。
咱们先来看看故事布景。
《西游记》第五十七回，孙悟空打死了匪徒，第2次被唐僧驱逐。六耳猕猴乘机化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，抢了行李。沙僧找回孙悟空后，真假美猴王就从花果山打到落伽山、从灵宵殿斗到阎王府。无论是唐僧、观音仍是玉帝，都看不出哪位是真，哪位是假。到幽冥处，谛听听出来了，却不敢说。最终仍是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
该作者怀疑，这本来是如来玩的一个花招，真实被罩住并被打死的是真孙悟空，意图是以假换真。他的理由有以下几条——
一、六耳猕猴和孙悟空如出一辙，谁也看不出真假，就算如来骗咱们说六耳猕猴即是真的悟空，咱们也只需相信。
二、孙悟空一贯不敬重如来，所以如来不行能把他留在身边当斗战胜佛，而是会想方设法消除他。但又不能直接把孙悟空杀了，所以才弄个如出一辙的假悟空，狸猫换太子，杀孙悟空于无形。
三、孙悟空的师傅是“菩提祖师”，即是混鲲祖师的徒弟。混鲲祖师弟子很多，而让他最满意的两大弟子，即是如来(又叫接引道人）和菩提祖师(又叫准提道人）。
《封神榜》中提过，菩提祖师不知与如来发生了啥对立，从此奥秘消失。孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到旧日仇敌的徒弟，又有天翻地覆之身手，不想方设法除之更待何时？
四、《西游记》第五十八回，二猴打闹到如来这儿辩真假，如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，俗人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
这是一个很大的漏洞！！！已然六耳猕猴知道他将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为啥还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只需一个也许，如来早把工作组织稳当，在他的阐明下，让众佛都认为六耳猕猴即是“真悟空”，而真实的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。
五、六耳猕猴被打死以后，一贯慈善为怀的如来却没一点见怪之意，仅仅兼并双手，道了句：“善哉，善哉！”以如来的身手，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是多么的简略，可见，如来原意即是想让他死。
“六耳猕猴”本无太大的罪行，也即是和孙悟空大闹了下，一贯慈善的如来何须要让他死呢？想当年孙悟空闹了龙宫，闹了鬼门关，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎样“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要有必要死呢？这儿面必定有隐情。这个隐情即是，如来真实想处死的是孙悟空，被一棒子打死的，恰好是真实的孙悟空。
六、《西游记》里从前记载，孙悟空在大闹天宫以后，惹了一大堆费事只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅菩提祖师，但菩提祖师早已不见踪影，仅仅和孙悟空隔空说话，并不碰头。这是为啥呢？主要忧虑导致对头如来的注意……
七、真假美猴王事出之前，孙悟空并不彻底都听唐僧的话，乃至有时分，还闹个小对立，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可在以后，孙悟空从此保护唐僧安安分分，前后判若鸿沟……
二
这篇帖子读得小编一愣一愣的。假如这名网友说的是真的，那《西游记》躲藏的诡计不亚于今日屏幕上泛滥的宫斗剧，老吴不亚于今日的神编剧，彻底能够写一本《埋伏》。
刚开始读的时分，小编差点就被说服了。但重复读了几遍真假美猴王这章，才发现吴老先生并没想那么多，西游国际还没有现代社会那么坏。
该帖子摆了那么多条理由，本来只需三个意思：孙悟空不听话，如来并不想让他获得正果；如来与孙悟空的师父有仇，因而要栽赃孙悟空；如来要除去孙悟空，又要坚持慈善为怀的巨大形象，所以规划弄了个六耳猕猴，直接把孙悟空替换了。
真是这么的吗？
咱们先来讨论第一个疑问：吴承恩有没有必要把如来写得那么坏？
吴承恩写《西游记》，虽然有借神话故事讽喻社会实际之意，但他本人是爱崇释教的，整部小说，一向寻求的是一个“善”字，一向相信“有果即有因”“善恶终有报”。
在明朝，社会的干流思潮是释教、道教和儒家三教合一，因而，《西游记》无论是对道教仍是释教，老吴同志都没有偏袒，而是坚持就事论事：既无意羁绊如来是否同菩提祖师有过节，也不管释教道教是否有争端，一向遵循一个思维，无论啥教派，只需专心向善，历尽艰难不忘初心，就能获得真经。即便有恶的妖怪，“改了也是好同志”。
如来作为释
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