丁元英和韩楚风到了寺院门口，想要进去，却被守在门口的一名僧人拦住了。
僧人对两人道：“两位，请到旁边买票。”
丁元英道：“打扰师父，我们来五台山是希望拜访一位佛法造诣精深的大师，烦请师父能指点一下。”
守门僧人答道：“阿弥陀佛！本寺主持智玄大师就是佛法造诣精深的大师，法师深居简出精研佛法，从不轻易会客。
若两位施主想入寺参观，请购买门票入内，若是拜见高僧，请到其它寺庙造访，各寺庙都有高僧主持。阿弥陀佛！”
丁元英和韩楚风相视一眼。
接着，韩楚风从包里拿出装着几万元现金的纸皮袋子拿了出来，丁元英将它递给守门僧人，“请把这个转交给智玄大师，就说两位客人诚心求见。”
守门僧人接过袋子，“两位施主稍候，我这就去通报。”
一会儿之后，守门僧人出来，将袋子还给丁元英，说道：“两位施主，师父回话，非也！”
韩楚风当着守门僧人的面，从皮包里又取出几万元现金，从丁元英手里拿过文件袋把钱装进去，重新递给守门僧人道：“烦请师父再去通报一次。”
守门僧人接过袋子，不一会儿回来之后，将袋子还给丁元英道：“师父说了，非也，非也！”
丁元英接过袋子交给韩楚风，然后从怀里掏出一个信封，对守门僧人道：“再麻烦师父一趟，请把这个转交给大师。如果大师还是不肯接见，我们就不打扰了。”
守门僧人犹豫了一下，说道：“两位施主请稍等。”
僧人进去之后，韩楚风好奇的问道：“什么招儿？”
丁元英笑着道：“我诌的一首词，不是招儿的招儿，随缘吧。”
不久之后，守门僧人出来，对两人道：“两位施主，请随我来。”
接着，两人跟在守门僧人的后面进入寺院，穿过香火旺盛，香客众多的佛殿，进了一间小院。
智玄大师已经在一间名为明心阁的门外等着了。
丁元英和韩楚风上前，丁元英笑着道：“大师讨扰了。”
智玄大师道：“两位施主请进。”
三人进了房间，之前那位守门僧人关上了门。
智玄大师淡淡道：“两位施主请坐！”
丁元英和韩楚风坐了下来，智玄大师坐下之后，将放在桌上的之前丁元英写的信往前一推，“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
韩楚风不知道丁元英写的词的内容。
于是拿在手上一看，就见上面写着：
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
丁元英答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。
修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。
不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
智玄大师又问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
丁元英答道：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。
从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师眼中满是欣赏之意：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。
以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英道：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。
我与佛而言我不可得道，我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。
今天来到佛门净地拜见大师，
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