祝天歌与何雨水在和平门站下车。
下车时已经将近下午三点，估计晚上回家得要六七点左右了。
公车上这一个小时，祝天歌数次摁下手里海鸥相机的快门。
看着窗外陌生的街道与建筑，祝天歌能理解为什么傻柱会说“怕他走丢”这样的话了。
还好，在首都的市中心，祝天歌找到了熟悉的影子。
祝天歌终于相信，如果今天何雨水不陪他一起的话，他很有可能迷路。
就算不迷路，也可能会比现在多费几个小时。
沿着新华路往南步行一公里，便是祝天歌心驰神往的琉璃厂街。
琉璃厂的前身是烧制琉璃瓦的官窑，清代时成了书市，最终演变成了文化街。
看着四周古色古香的街道，何雨水说：“今年之前，琉璃厂每年春节都有办厂甸庙会，可热闹啦！”
祝天歌一脸奇怪的问：“今年以前？难道今年没办厂甸庙会吗？”
何雨水点头答：“嗯，听说从今年开始就不办了，好像是因为交通不便的问题。”
祝天歌想起来了，厂甸庙会在二十世纪停办过几十年，还是进入了2001年的时候才恢复的。
而祝天歌是2003年出生的00后，自然对厂甸庙会曾经被停办过不太熟悉。
不只是对厂甸庙会不熟悉，祝天歌对六十年代的琉璃厂街也不熟悉。
事实上，琉璃厂街在改开之后陆陆续续的经过翻建。很多建筑都是仿古的，所以与祝天歌现在看到的画面迥异。
六十年代的琉璃厂街。
地面凌乱，街道两边光秃秃的没什么绿化，路边林立着的大大小小的店铺，但规模相比六十年后的琉璃厂街属实小巫见大巫。
自从公私合营后，琉璃厂街的古玩铺规模就一减再减。
别说和二十一世纪的琉璃厂街比，就算和民国时期比也有所不如。
不仅是店铺规模在缩水，客人的规模也大不如前。
祝天歌眼前，街上行人三三两两、凤毛麟角。
三年大饥荒刚过，经济虽然有所恢复，但古玩对这一时期的普通人来说显然有些遥远。
这时候，普通人来琉璃厂街一般是抱着东西进店，空着手出店。
他们是来卖古玩的。
六十年代初天朝其实掀起过一阵古玩热，不过这个热度不是指买的人多，而是卖的人多！
这是个卖文物比买文物更流行成风的时代。
而在这个时代，能玩得起文物的，不是高干就是老外。
所以，祝天歌在街上也看到了一些金发碧眼的老外。
一九六-四年这一年，法兰西最后一个男人戴高乐总统宣布与新天朝建交。
于是，天朝有了特-供外国人的友谊商店，街上也出现了金发碧眼的外国人。
外国人在这时候可稀罕了。
何雨水也算是受过中等教育的人，但遇到外国人就忍不住盯着人家看。
“你说，外国人的眼睛为什么是蓝色的呀？”
“因为他们虹膜色素少。”
“那为什么外国人的头发是金色的呢？”
“因为他们皮质里的黑色素少。”
“那外国人的眼窝为什么是凹陷的呢？”
“因为......卧-槽，京城刻字厂！”
“啊？你说什么？”
“哦，我说这个招牌。”祝天歌指了指路边一家店铺的招牌。
让祝天歌刚才没忍住爆粗口的是，琉璃街厂的店铺名字变得面目全非。
原先他还没在意，但当他站在一个卖文房四宝和印章的店面前，看到店面上写着“京城刻字厂”这五个字时，人都看傻了。
祝天歌又往前走了几步，看到一家卖墨汁的店面上挂着“京城墨汁厂”这样的招牌。
祝天歌懵了。
琉璃厂街卖墨汁最有名的是一得阁。
一得阁呢？怎么变京城墨汁厂了？
祝天歌逛了一圈才发现，这街上除了荣宝斋和天朝书店，几乎所有店铺的名字全改了。
都改成诸如京城文化用品商店这样的格式。
老字号里，似乎就只有荣宝斋幸免于难，没改成文化用品商店这种格式的名字。
对于这种情形，祝天歌莫名觉得有趣，拿起相机对着这些改名的店面拍了几张照片。
祝天歌不知道的，为了荣宝斋这个名字，京城的专家们还特地开会讨论过。
当时的荣宝斋经理自己主张要给荣宝斋改名，还说荣宝两个字跟妓-女一样。
最后，还是著名学者启功先生打断了这位经理的话，为荣宝斋把这老字号保留了下来。
当然，一得阁那些店铺日后也都恢复了原有的招牌
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