“呃(~_~？)”韦珣只感觉口干舌燥，缓缓睁开眼却看到的是灰蒙蒙的天空，身上全是潮湿的露水。
“我不是在家中的嘛？咋到这荒山野岭的地方？”
韦珣懵了，意识中的自己在抄写爷爷归纳总结的《道玄经》，结果太困了，思索的时候眯了一下，再醒来就发现自己已经到了一个未知的世界。
感觉手中好像握着什么东西，韦珣歪着头看了一下却发现是自己睡前在抄写的那本《道玄经》，封面和内里都是用羊皮纸做的，泛黄的封面显得特别古旧，上面写着刚劲有力的三个繁体篆书字:《道玄经》。
“(?_?)，我这是穿越了？还是穿越了？”看着自己周围青山和山上的树林，再看看眼前旁的野草和几朵不知名小花，哪里有21世纪的一丝痕迹？
一个激灵的韦珣猛地起身，呼吸着带着桂花香的空气，紧张的神经不由舒缓下来。
闭目深深地吸了一口沁人心脾的空气，一种极为舒坦的感觉出现在体内。
韦珣突然诧异了！是灵气！居然是灵气！而且是比较丰富的灵气，比起蓝星那是千倍万倍的差距。
打小受爷爷熏陶的韦珣极爱道学，原因很多。道家可是华夏文明之瑰宝，比起盛世下山“化缘”，大开山门纳香火钱的的“吃素家”；盛世闭于深山，乱世济世救民追求个人心性道德和自我人生价值的实现实践的道家更对韦珣的胃口。
毕竟“吃素家”四肢健全而四处“化缘”，韦珣可没听说过哪个道家的人要饭乞讨的，更多的是江湖骗子顶着“算命先生”名头骗点钱财。
《道玄经》是韦珣爷爷归纳道家诸子典籍的微言大义，然后进行梳理重编，试图从中找到长生大道。
按照已经八十多还精神抖擞穿山担禾的爷爷说:蓝星已经灵力匮乏，凡人修仙已是逆天而行，爷爷能练到筑基后期已是大幸，唯一的好处是修身养性。现在编著《道玄经》主要是奢望在未来不知道什么时候灵气复苏，修仙时代来临从而留点薄名。
韦珣的爷爷《道玄经》内将修士境界由弱至强分:练气、紫府、金丹、元婴、化神、洞真、融虚、渡劫、真仙九个境界。
筑基因为只是在夯实一身体魄精神基础，所以爷爷并未纳入修士范围。韦珣在蓝星跟着修了几年，也才初入筑基期的境界。
前几年回老家时候见到爷爷掌中凭空出现核桃大的火球，也是因为这个韦珣也就开始更加痴迷于修仙了。
“这可能修真世界，可真让人期待啊！就是不知道自己穿越到这儿家里长辈亲人们何等担忧着急。算了，不想其他的，先修炼自身的实力，最少练气期再出去游历一下打听消息，看看能不能回去。”
毕竟多年的起点小说知识告诉他，穿越了还想回去几乎不可能，本就随遇而安的他也就坦然面对了。
翻开古朴的功法开篇：道，玄也；圣人曰：道，可道，非-常道；名，可名，非-常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙，有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。是以观道在法，法者：地法，天法，道法，自然法。欲法者:法地，法天，法道，法自然也。欲法则须实意，欲实意须养志，养志须盛神。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道······
如果用游戏形式来体现就是第一篇盛神法五龙、第二篇养志法灵龟、第三篇实意法螣蛇都是提升神识、魅力（气质？）和悟性；第四篇分威法伏熊是在炼气前的唯一攻击方式，第五篇散势法鸷鸟则是提升自身在战斗时的感知；第六篇转圆法猛兽只是略微提升战斗时的感知，更多的是系统（?_?系统不是“系统”）的说面对事情或者计划行事的时候的一些应对注意事项和方法；第七篇损兑法灵蓍和第六篇差不多；第八篇本经阐述要顺应“道”行事的必要性；第九章中经是管理的手下人的办法（提升处世？）。
活动一下四肢过程中环顾四周，发现自己在一个谷地中，空气沁人心脾甚至带着几丝桂花清香，周遭满目是灌木花草，偶有几棵数种大树小树错落在谷中，山上被各种灌木霸占的地方有不少岩石裸漏在外，看不到岩石的地方则是各种知名不知名的树木。一条三四米宽的小河在略微起伏的谷地中蜿蜒着缓缓流淌。
花了半天时间转了转，发现了不少的肉桂、月桂、木犀。韦珣暂且将这里称为桂山。
山谷中鸡兔鱼龟这样的食物很多，梨桃李枣等水果乔木也有不少。甚至还让他发现了龙涎果这种可以降低疲惫感的好东西。就是摘下来不容易保存，不过没关系，只要不摘取就可以保存很长一阵子。
住的地方也挑好了，他的跟着直觉在山谷一僻静地找到一大棵估计得有六七米粗的巨大银杏树，离地六七米上有树洞，简单查看没有蛇虫鼠蚁后韦珣就对自己宣布这儿就是暂时居住的地方了。巨银杏树可是好东西，除了会结着的大量银杏果外，好像还可以聚集灵气，范围大
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