这天，刘彦昌依旧在布庄坐班，三圣母无聊只能在城里瞎逛，身旁还跟着她的好闺蜜百花仙子。
嗯，也就是大家熟知的那个百花羞，天庭披香殿的侍女，和二十八星宿里的奎木狼私定终身的那个仙女。
话说三圣母即使违反天条也要和凡人私通，这其中说不定就有百花仙子的推波助澜，这仙女也是个要爱情不要命的主。
正好奇的逛着，前面突然传来一阵有别于寻常的叫卖声。
“教你如何成为一个真正独立的女性。”
“喝了这碗鸡汤，我们都是好姐妹。”
“卖书了，卖书了，三文钱一本，十文钱三本了。”
只见前方空当处，一个年轻女子身前摆了满满当当的一堆书册，周围围观人群有男有女，只是大概观念过于惊世骇俗，大部分都是训斥声。
“荒谬，简直滑天下之大稽，什么时候女子也想要出来抛头露面，出入各种社交场合了。”
“世风日下，人心不古啊，我要上报朝廷，封了你们这些歪理邪说。”
“这里面居然要让我们男人做家务，还要挣钱，带孩子，这简直就是对我们男人的压迫，我们男人何时才能真正的站起来。”
就连很多女子也对此嗤之以鼻，当然也有部分女性深有同感，不过大都碍于环境大势而不敢言。
不过三圣母杨婵和百花仙子则不同，他们是神仙，神仙是不允许恋爱的，所以男女之间的生活冲突便没那么明显。
而且更为关键的是作为神仙都是靠法力分高下的，所以不会像凡俗世界男女之间的个体差异那么明显。
要知道神仙中可是有女性圣人的，而且很多高位也是由女仙把持的，最典型的就是二十八星宿之首的金灵圣母，也就是后来的斗姆元君，这可是真正的位高权重啊。
其他更有王母娘娘，后土—平心娘娘，观音大士等等各自也都是蜚声三界的女神仙。
因此她俩对于这些斥责倒是没那么感触颇深，只是有些好奇的接过了两本书册。
她倒不是现在有什么女权想法了，纯粹是无聊好奇而已。
取过书之后三圣母和百花仙子便返回了住所。
像她俩这种闲职的神仙生活本就无聊，不然也不会想着违反天条谈恋爱了，说白了就是找刺激。
“女权主义者，这是何意？”
书册封面上面标题就让两女有些迷糊，单独看字都认识，但组合到一起就有些看不懂了，毕竟这个时代还没有女权主义者这个说法。
两女一看便入了迷，这本书可是李青云费了老鼻子劲儿整理出来的，和前世那些女拳主义者不同，这本书里的大部分内容都是真正的女权—平权主义。
倡导的是真正的男女平等，无论是权利、义务还是责任都是平等的，不像前世微博有些女拳师倡导的光要权利，不履义务，不担责任的伪女权主义。
书中开头就是点明恋爱要自由，结婚要自由，这正好契合了两女的心境，如此一来第一印象好了，接下来后面的思想内容才能更好的让两女接受。
而且书中还黑了一把商纣王，说他在女娲庙题诗亵渎神灵，然后遭到了女娲的降罪。
要知道女娲可是圣人，她说商纣王错了那肯定就错了，这样一来有意无意都会让三圣母把刘彦昌的所作所为和商纣王相比较。
这个时代虽然可能也有为女性权利奔走的声音，但没有任何一个人能有如此完整清晰成系统的书册推出！
这书册一出，表面上整个城里的士大夫阶级都是打压状态，但架不住你越打压，人们越好奇，很多正房大妇、深闺小姐甚至部分青楼倌人都想办法弄得人手一册。
当然大部分人并不能改变什么，因为封建社会是农耕时代，男人是社会生产力的主要力量，再加上战争和社交的缘故，男性的先天优势特别明显，因而这个女权主义在凡俗社会并没有什么用，至少在封建社会没有用。
不过巧就巧在三圣母和百花仙子并不是凡人，凡人需要考虑的生计问题她们压根就不需要考虑。
更多需要考虑的还是精神方面的升华，因此这本书就像击中了她们的三寸一样，瞬间让她们沉迷其中，不可自拔。
比如书中所说，为什么家务一定要女人来做，我也上班了，我也工作了，这家务为什么不能是男人来做，或者说一人一天？
再有凭什么男人可以出外社交聚会，女人就只能待在深闺，大门不出二门不迈？
最后再一想到十月怀胎，接着还要带孩子，操持家务，整日与柴米油盐酱醋茶为伍，想要出去一趟，还得要丈夫同意，跟别的男人多说一句话就是水性杨花。
这么一细想，三圣母一下子觉得谈恋爱好像也并不像想象中那么美好啊！
当然目前三圣母还处于热恋的初级阶段，这么一本书还不能打消她谈恋爱的决心，关键的还是需要
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