作为一名司雨龙神，泾河龙王敖青还是非常敬职敬责的。
六月的长安城有点干旱，故有长安城百姓前往龙王殿中求雨。
若其他的司雨龙神，面对底层百姓的求雨，可能会不管不顾。
但敖青不一样，他会尽量去满足底层百姓的愿望，以此来保证长安城周边地域风调雨顺。
自武德立国以来，大唐各地皆有大旱大水等天灾出现，尤其是唐王李世民玄武门之变登基称帝之后，好似连上天都看不过眼了，几乎每年都有大水大旱发生，让大唐朝廷疲于奔波。
唯有长安城附近区域，很少出现这种情况，由此便可知泾河龙王敖青的敬职敬责了。
当然，为什么要用“很少”两个字来形容呢？
因为敖青虽然是泾河龙王，还是天庭册封的“长安八河都总管，司雨大龙神”，但是有很多事情，也不是他能做主的。
比如说贞观二年那次，天庭下令，长安城附近必须大旱，不得降雨，更有蝗神下凡，吞食草木万物！
那种情况下，就算敖青有心降雨，也不敢落下点滴雨水。
没办法，天庭中的大佬发话了，他一个人间水神还敢抗命不成？
并且，贞观元年和贞观二年的天地灾害，可没有表面那么简单，暗地里不知道有多少仙神盯着。
他敖青要是敢乱来，不仅自己活不成，恐怕整个泾河水族都难逃一死，说不得还会连累到地仙界龙族。
所以那个时候，即便敖青再不愿意，也只能按照天庭诏令行事，不敢有丝毫违规。
当然，一般情况下，人间雨事都是由各地水神和司雨龙神做主。
除非是天庭有专门的诏令下达，否则下不下雨都是看人间水神和司雨龙神自己的意思。
或许是出于愧疚，或许是因为不忍心，亦或者其他的原因。
除了贞观二年那次特殊事件外。
其他时候，敖青还是非常敬职，也非常好说话的，也会尽量保证长安城附近区域的风调雨顺。
也正是因为如此，他和大唐朝廷的关系也挺不错。
这一日，敖青应长安城南面几个村镇百姓许愿，游龙行雨，缓解了大地干旱。
事后正待返回泾河水府，路过小南山时，却突然被小南山顶的一道通天文气吸引。
“文气通天，山河锦绣，更有仙气渺渺龙吟水泽，这是哪位大才在此书写千古文章？”
“最关键的是，这篇千古文章中，似乎还和神圣仙人龙族有关。”
“不行，如此千古文章，我必须去拜读一番。”
作为泾河水神，敖青的实力绝对不凡，不说天下无敌吧，却也是地仙界巅峰，人间界少有的强者。
所以他仅是匆匆一眼，便轻易的透过乌云雨气，看到了小南山顶凉亭中的陈琦主仆二人。
同时也通过外显的文气，猜到了陈琦的大儒身份，以及稍许文章精义。
要说这敖青啊，虽是人间界的顶级强者，却也没有太特别的爱好，唯独喜欢文人大才所写文章。
用后世的话来说，那就是敬佩读书人，尤其是有才华的读书人。
这一点其实在西游记原著中也有交代，就是敖青和袁守城打赌那一段。
若是其他龙王入凡间，定然会幻化成权贵富贵之人。
毕竟龙族本就是天地间比较尊贵的生物，性喜财，相由心生，变幻之际也会由心而来，化作权贵富人。
而泾河龙王敖青呢？
他却化作了一个白衣秀士找袁守城理论，还搞什么文人赌约。
由此便能知晓泾河龙王敖青对读书人的欣赏喜爱了。
因此，他见小南山上有文道大才，本就欣喜想要结交一二了。
如今更是亲眼目睹了陈琦写出一篇和龙族有关的千古文章来，这就更加的迫不及待，见猎心喜了。
只不过敖青也曾读阅诸多的儒家经典，知道读书人对鬼神的态度。
子不语，怪力乱神；非不信也，敬鬼神而远之！
当然，到了后世王朝，这句话的意思也就变了，变成了“子不语，怪力乱神”，后面的一句直接就没了。
这大概就是后世读书人的优良作风吧。
反正圣贤典籍在手，有没有标点符号明确断句什么的，当然要将圣贤的语录朝着对自己有利的方向理解了。
就如同“以德报怨”这句话一样。
原文出自《论语宪问》：
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
翻译过来就是：有人问孔子：“宽容伤害过自己的人，怎么样？”孔子回答：“这样做该如何面对帮助过自己的人？要用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠。”
可惜后来传着传着这句话就变
阅读模式无法加载下一章，请退出
来源4：http://b.faloo.com/914766_55.html