始皇二年，尹尚穿越大秦成了百岁老者，并于穆公陵寝中做一名清闲的守陵人。
偶然间，尹尚碰到了个小儒生，动则就向他讨教修身、齐家、治国、平天下！
“夫子，今天还讲解【道德经】嘛？”
“夫子，【大一统国运篇】竟然还有续章？”
“夫子，何为【天人儒家】，【天象阴阳】，【天意王权】？”
……
道家开派祖师老子为华夏九州万民留下了一篇道德经，尹尚身为当世的道家太上，他秉持着继承先贤遗志，也开始为华夏传授出他的智慧与思想。
某日。
地面应声塌陷了一小部分，随即传来一阵咳嗽声。
小儒生愕然惊呼：“父皇？？”
始皇嬴政灰头土脸的从地道中爬了上来：“夫子！实乃朕之秦公矣！！”
- 第一百七十章 拔剑自刎？罪加一等！！
- 第一百六十九章 欲见谪仙！需先过..
- 第一百六十八章 中华通宝！陛下圣..
- 第一百六十七章 始皇唯一一次的强..
- 第一百六十六章 黑冰十六尉！！
- 第一百六十五章 赌命！！【求全订..
- 第一百六十四章 袭杀道家太上！？？
- 第一百六十三章 始皇：这盛世当如..
- 第一百六十二章 授道第九章：嬴秦..
- 第一百六十一章 天之道！损有余而..
- 第一百六十章 尹公：给岁月以文明..
- 第一百五十九章 尹公：敬他如敬神！！
地宫之中。
嬴政表示他今日着实是学到了！
过往的始皇，对于贪官向来只有一种处置态度，那就是依法严惩！
结果尹尚却给出了一种白手套贪官的耗材式用法！
也就是推出一个贪官干一些上不了台面之事。
收割钱财，卖官鬻爵！
所有的脏水与污名，都由贪官去承担！
皇帝陛下永远的英明神武！
却仍旧可以达到充盈国库的目的！
“朕……有点悟了啊！”
嬴政的双眸中绽放出精光！
从这一刻起。
始皇在驭臣之道上明显更上一层楼！
至于蒙毅和赵高两人则都聪明的低头假装什么都没有听到。
有关帝王之术，明显不是他们该听的。
……
竹屋前。
扶苏只觉自己的世界观被进一步的重构。
他迄今为止接触到的儒家教育，都是让他做一位仁德的君子。
正所谓：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
儒家的王道核心，便是统治者如果实行德治，群臣和百姓就都会自动围绕着君王转。
即：君王的德行，是邦国的基石。
庶民的德行，是君王教化的体现。
然而。
现在尹尚却直言让扶苏做一个奸猾的忠臣。
扶苏表示……他的思想一时间有些难以扭转过来。
尹尚温和的开解道：“小儒生，你是一个相当有才情天赋的年轻人，但世上有才情之人实在太多了。”
“这类人往往只适合做做诗歌，亦或者撰书授学，却万万不应该搅和进官场，譬如屈原就是最好的例子。”
“屈原堂堂楚武王熊通之子：屈瑕的后代，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，提倡【美政】。”
“可结果呢？屈原最终因遭到了屈、景、昭等贵族们的排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。在楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉楚国。”
“论才情，屈原绝对可称楚辞之祖，他的作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》随便拿出了一篇，都是逸响伟辞，卓绝一世！”
……
尹尚对于屈原在文学诗歌方面的造诣，十分认可和推崇。
只可惜。
像屈原这样的人，生在楚国就注定是个悲剧。
尹尚不想看到类似的结局，同样在他眼前的小儒生身上上演。
所以。
他必须得着重点一下对方！
“小儒生，记住！”
尹尚微微沉声道：“圣人的书，可以学也可以看，却切记不能去照搬死理。”
“等你以后正式跻身于朝堂，真到了要办事的时候，你就会明白，圣人的书……百无一用！”
“当然，老夫也并非教你去做一个大奸大恶之徒，有关大是、大非和大义，终归还是要分清的！”
……
尹尚经过这么多天的相处，他可以非常清晰的看出来，他眼前的这个小儒生，本性乃是一个纯良之人。
在受到儒家的蒙学以后。
小儒生逐渐开始朝着君子的方向克己修身。
这是正确的。
儒家的一些道理，用来给一个小少年打底子，是绝对没有问题的。
王道德化。
千古不变之至理！
但……
至理之所以是至理，就是因为太过于【形而上】的正确。
因此尹尚才会对眼前的小儒生，说一些【形而下】的处事之道。
比如说对于贪官的看法！
贪官污吏该杀嘛？
自然该杀！
那么贪官污吏有用嘛？
对于上位者是一定有用的！
如此一来。
小儒生就要明白一些不符合圣人之言的合理存在。
只有这样才能尽快的成长。
而不是以后到了官场上摔跟头，把自己栽的头破血流才能长记性。
“夫子之教诲，晚辈定会铭记于心，时刻反省自身。”
扶苏认真的俯身一礼，他明白尹公肯定都是为他好。
他会坚持圣人之言中的仁德观念，也就是在大是、大非和大义上面不可含糊。
但他也会听从夫子之言，去尽量做一名奸猾的忠臣，学会用更加多变的方式、方法去办实事！
与此同时。
地宫之中的始皇嬴政只觉倍感幸慰，没有人比他更想扭转长子扶苏的【儒家君子】的旧有观念。
在嬴政看来，普通人立志做一个纯正的君子，那是绝对没有问题的。
可身为帝国长公子的扶苏却不行。
原因很简单……
从天子的高度来看，所谓圣人也不过是统治九州的工具之一罢了。
天子的高度必须凌驾于圣人之上！
反之！
势必就会民将不民，国将不国！
当然，嬴政其实也举例不出信仰圣人究竟会导致怎样具体的后果，他只是有一种本能在告诉自己。
君王集权不可被动摇。
即便是春秋圣贤也不行！
……